Grenoble. L’hommage aux victimes algériennes du 17 octobre 1961

Plusieurs centaines de personnes se sont retrouvées pour cet hommage.

Cérémonie en hommage aux victimes algériennes de la manifestation du 17 octobre 1961 à Paris pour sortir de l’ombre la mémoire collective. Organisée par le collectif du « 17 octobre 1961 » et la ville de Grenoble soutenue par 43 organisations iséroises.

Ce 17 octobre 2022, plus de 300 per­sonnes étaient ras­sem­blées pour rendre hom­mage aux vic­times algé­riennes tom­bées sous les balles et les coups de la police fran­çaise, en plein cœur de Paris, il y a 61 ans. Le tris­te­ment célèbre pré­fet de police Mau­rice Papon, condam­né en 1998 pour com­pli­ci­té de crimes contre l’humanité pour des actes com­mis entre 1942 et 1944, venait d’instaurer un couvre-feu qui ne s’appliquait qu’aux « Fran­çais musul­mans d’Algérie » qui n’avaient plus le droit de sor­tir de chez eux entre 20h30 et 5h30 du matin. En réponse, 30 000 Algé­riens, femmes et hommes, venus de Paris et des bidon­villes de ban­lieue, apprê­tés dans leurs plus beaux habits, mani­festent paci­fi­que­ment à l’initiative du FLN, le 17 octobre 1961, pour dénon­cer le couvre-feu inique qui ne s’applique qu’à eux.

Le 17 octobre 2022, dans les rues de Gre­noble

Une répres­sion poli­cière inouïe s’abat sur ces mani­fes­tants désar­més fai­sant des mil­liers d’arrestations, des cen­taines de morts ou dis­pa­rus, des hommes et des femmes frap­pées à mort, jetées à la Seine, tuées par balles, mas­sa­crés dans l’enceinte même de la pré­fec­ture ou du Palais des sports . On a inven­té alors cette expres­sion ter­rible : « noyés par balles ». Le len­de­main les rap­ports offi­ciels ne firent état que de deux morts, la com­mis­sion d’enquête par­le­men­taire fut blo­quée par des manœuvres dila­toires, les diverses lois d’amnistie ache­vèrent d’installer le silence sur ce mas­sacre. Nous savons aujourd’hui que l’État savait. Mais aucun poli­cier, aucun res­pon­sable de cette bar­ba­rie n’a eu à répondre de ses actes. Aucune condam­na­tion. Aucune jus­tice.

Eric Piolle, maire de Gre­noble.

Le maire de Gre­noble Eric Piolle dans son allo­cu­tion sou­ligne « l’obstination et le cou­rage de quelques-uns ! Et on pense, bien évi­dem­ment, au tra­vail de l’historien Jean-Luc Einau­di, qui a mis en lumière le rôle de l’État fran­çais dans la répres­sion des luttes et dans cet évè­ne­ment tra­gique. Grâce à l’engagement du Col­lec­tif « 17 octobre 1961 », Gre­noble a été l’une des pre­mières villes à appo­ser une plaque en mémoire des vic­times, à l’endroit même où nous sommes aujourd’hui ». « En octobre 2021, le pré­sident de la Répu­blique a enfin décla­ré que « les crimes com­mis cette nuit-là sous l’autorité de Mau­rice Papon sont inex­cu­sables pour la Répu­blique ». C’est un pre­mier pas vers la récon­ci­lia­tion des mémoires… Il est temps enfin de recon­naître nos trau­ma­tismes de la colo­ni­sa­tion, des hor­reurs de la guerre, de la ter­reur, de la tor­ture, de la répres­sion et du silence, afin de bri­ser l’amertume et de construire une his­toire com­mune, entre nos deux pays ».

L’in­ter­ven­tion de Maria­no Bona devant notam­ment le séna­teur Gon­tard, le maire de Gre­noble et Clau­dine Kahane, maire-adjointe à Saint-Mar­tin-d’Hères.

Maria­no Bona pré­sident de l’association « le 17 octobre 1961 » déclare : « Depuis plus de trente ans, le sou­ve­nir du 17 octobre 1961 est hono­ré chaque année à Gre­noble par des ras­sem­ble­ments. Il y eut un pre­mier ras­sem­ble­ment dès le 18 octobre 1961, où notre ami Jo Briant par­ti­ci­pait, avec déjà des jets de fleurs dans l’Isère pour rendre hom­mage aux vic­times. Depuis 2016, nous tenons cet hom­mage à côté de la plaque com­mé­mo­ra­tive posée par la ville de Gre­noble… Le sou­tien de tous les acteurs et par­ti­ci­pants à cette mani­fes­ta­tion est extrê­me­ment impor­tant, car c’est l’action mili­tante et votre pré­sence qui a per­mis de pro­gres­ser et de fis­su­rer la chape de plomb du secret impo­sé par l’État. Nous pou­vons mesu­rer le che­min consi­dé­rable qui a été par­cou­ru depuis toutes ces années. Nous mani­fes­tons pour : exi­ger de l’É­tat fran­çais qu’il recon­naisse offi­ciel­le­ment sa res­pon­sa­bi­li­té dans les mas­sacres liés à la colo­ni­sa­tion ; exi­ger la recon­nais­sance des mas­sacres du 17 octobre comme crime d’État ; récla­mer l’ou­ver­ture des archives de la guerre d’Al­gé­rie et de la colo­ni­sa­tion aux cher­cheurs fran­çais et étran­gers, sans res­tric­tions, ni exclu­sives ; refu­ser les dis­cours xéno­phobes, racistes, colo­nia­listes. » Maria­no Bona tient à sou­li­gner l’importance de la lutte des femmes : « Les femmes prirent une grande part dans la mani­fes­ta­tion du 17 octobre 1961… De la lutte pour l’indépendance à aujourd’hui, les femmes algé­riennes menèrent un com­bat inces­sant pour l’égalité des droits : mani­fes­ta­tions, com­bat contre le code de la famille, luttes fémi­nistes pen­dant la décen­nie noire. Dès les pre­mières mani­fes­ta­tions du Hirak, il se consti­tua un car­ré fémi­niste qui s’est ins­crit dans cette his­toire des luttes pour l’émancipation… Com­ment ne pas faire le lien avec les luttes menées avec un grand cou­rage en Iran contre l’oppression de l’État contre les femmes ? L’hommage aux manifestant.es du 17 octobre 1961 per­drait de son sens s’il ne per­met­tait pas de dire notre soli­da­ri­té avec les Ira­niennes et les Ira­niens en lutte contre l’oppression ». Maria­no Bona pour­suit : « Cet hom­mage ne serait pas com­plet sans expri­mer notre soli­da­ri­té avec le peuple algé­rien. Depuis le 22 février 2019, dans l’ensemble du ter­ri­toire algé­rien, le peuple s’est levé en masse et paci­fi­que­ment, pour obte­nir une nou­velle socié­té plus libre, plus démo­cra­tique et plus juste, débar­ras­sée de la cor­rup­tion. 300 Algé­riennes et Algé­riens sont actuel­le­ment en pri­son pour délit d’o­pi­nion ou avoir vou­lu infor­mer. Nous deman­dons la libé­ra­tion immé­diate de tous les pri­son­niers poli­tiques, et le res­pect des droits des orga­ni­sa­tions démo­cra­tiques algé­riennes. Les ques­tions sou­le­vées par ce mou­ve­ment ne se résou­dront pas par la répres­sion, mais par la pleine prise en compte des demandes du peuple algé­rien. » Place Notre-Dame, la cho­rale des Bar­ri­cades inter­prète Min Dji­ba­li­na et La Casa del Mou­ra­dia. Sur la pas­se­relle Saint-Laurent, Ama­zig Kateb, chan­teur du groupe Gna­wa Dif­fu­sion, musi­cien, inter­prète, lit des poèmes de son père Kateb Yacine, en hom­mage aux Algé­riens assas­si­nés le 17 octobre 1961 à Paris et des fleurs sont jetées dans l’Isère. L’al­lo­cu­tion de Maria­no Bona Je vous remer­cie pour votre pré­sence nom­breuse en ce 61eme anni­ver­saire du mas­sacre com­mis le 17 octobre 1961 à Paris. Je tiens au nom du « col­lec­tif 17 octobre 1961 Isère » à remer­cier les nom­breuses élues et nom­breux élus ici pré­sents. 2022 est aus­si le aus­si le 60^e anni­ver­saire de l’indépendance de l’Algérie, un évé­ne­ment consi­dé­rable qui fut une défaite majeure du colo­nia­lisme, et donc c’est aus­si une vic­toire pour tous les peuples. C’est pour­quoi nous pou­vons nous féli­ci­ter que se tienne dans l’agglomération gre­no­bloise un cycle d’initiatives « Algé­rie 1962 2022, fin de la guerre et indé­pen­dance, des récits et des soli­da­ri­tés en par­tage », por­té par sept villes (Échi­rolles, Eybens, Gières, Gre­noble, La Tronche, Saint Egrève), et un ensemble d’associations (Amal, ASALI, « Col­lec­tif 17 octobre 1961 Isère », Algé­rie au coeur Isère, SMH His­toire Mémoire vive). Conscient qu’il y a encore beau­coup de tra­vail à réa­li­ser pour pou­voir lire notre His­toire, mais aus­si que les nou­velles géné­ra­tions apportent de nou­veaux regards, le col­lec­tif 17 octobre 1961 a déci­dé de se struc­tu­rer en asso­cia­tion loi 1901 pour deve­nir « col­lec­tif 17 octobre 1961 Isère, Algé­rie, regar­der le pas­sé, agir au pré­sent, pour construire un futur soli­daire ». Depuis plus de trente ans, le sou­ve­nir du 17 octobre 1961 est hono­ré chaque année à Gre­noble par des ras­sem­ble­ments. Il y eut un pre­mier ras­sem­ble­ment dès le 18 octobre 1961, où notre ami Jo Briant par­ti­ci­pait, avec déjà des jets de fleurs dans l’Isère pour rendre hom­mage aux vic­times. Depuis 2016, nous tenons cet hom­mage à côté de la plaque com­mé­mo­ra­tive posée par la ville de Gre­noble, qu’il faut cha­leu­reu­se­ment remer­cier car c’est un geste d’engagement et de soli­da­ri­té que trop peu de villes ont fait. Cette ques­tion des plaques n’est pas anec­do­tique. Il est impor­tant que les murs des rues et les murs des places portent d’autres traces que celles des mas­sa­creurs de la Com­mune de Paris ou des Géné­raux qui « s’illustrèrent » de façon san­glante lors de la colo­ni­sa­tion. Per­met­tez-moi de dire quelques mots en mémoire de Chris­tian Borg, qui nous a quit­té une semaine après le 17 octobre 2021. Chris­tian était un homme de convic­tion, un ami de l’Al­gé­rie. Né à Alger, il fut très tôt dans sa vie soli­daire du com­bat du peuple algé­rien pour conqué­rir sa liber­té et le droit de maî­tri­ser son des­tin. Il l’af­fir­ma de façon cou­ra­geuse, à Alger en pleine guerre d’Al­gé­rie. Il res­ta toute sa vie avec de pro­fondes convic­tions anti­ra­cistes et anti­co­lo­niales. Il était sou­riant, cha­leu­reux, tou­jours dis­po­nible pour com­battre une injus­tice. Il nous manque beau­coup. L’appel invi­tant au ras­sem­ble­ment est à l’i­ni­tia­tive de 1. Algé­rie au coeur, 2. Amal, 3. Asso­cia­tion Natio­nale des Pieds Noirs Pro­gres­sistes et de leurs Amis (ANPNA), 4. Asso­cia­tion de Soli­da­ri­té des Algé­riens de l’I­sère (ASALI), 5. Comi­té de sou­tien aux réfu­giés algé­riens (CSRA), 6. Coup de Soleil Rhône-Alpes, 7. La Libre Pen­sée, 8. Mou­ve­ment de la Paix-Isère, 9. Ras L’Front Isère Il faut sou­li­gner que les sou­tiens ont été cette année excep­tion­nel­le­ment nom­breux. Per­met­tez-moi de les citer : 1. Asso­cia­tion natio­nale pour la pro­tec­tion de la mémoire des vic­times de l’OAS (ANPROMEVO), 2. asso­cia­tion tis­ser les liens soli­daires (ATLLAS), 3. col­lec­tif des Algé­riens de Gre­noble, 4. asso­cia­tion dau­phi­noise d’amitiés fran­co-liba­naises (ADAFL), 5. asso­cia­tion des Tuni­siens de l’Isère Citoyens des deux rives (ATI-CDR), 6. actions de soli­da­ri­té avec les peuples d’Amérique latine et pour la dif­fu­sion des cultures d’origine (ACIP-ASADO), 7. Asso­cia­tion France Pales­tine soli­da­ri­té Isère (AFPS 38), 8. Asso­cia­tion isè­roise des ami.es des Kurdes (AIAK), 9. ATTAC 38, 10. cercle Ber­nard Lazare, 11. cercle laïque de l’agglomération gre­no­bloise, 12. col­lec­tif contre la traite négrière et l’esclavage (CTNE), 13. ligue des droits de l’Homme Métro­pole Gre­noble (LDH), 14. ligue de défense des droits de l’Homme en Iran (LDDHI), 15. ligue inter­na­tio­nale des femmes pour la paix et la liber­té (LIFPL), 16. Maroc Soli­da­ri­tés Citoyennes, 17. mou­ve­ment contre le racisme et pour l’amitié entre les peuples (MRAP), 18. Nil Isère, 19. réseau édu­ca­tion sans fron­tières (RESF 38), 20. réseau uni­ver­si­tés sans fron­tières (RUSF 38), 21. Sur­vie Isère, 22. Union juive fran­çaise pour la paix (UJFP 38), 23. FSU 38, 24. Soli­daires 38, 25. SUD Lutte de Classes édu­ca­tion, 26. UD CGT 38, 27. Syn­di­cat CGT des tra­vailleurs sans-papiers, 28. action anti­fas­ciste Gre­noble, 29. Asso­cia­tion Démo­cra­tie, Eco­lo­gie, Soli­da­ri­té (ADES), 30. Europe‑Écologie Les Verts 38 (EE-LV 38), 31. Ensemble ! Isère, 32. Generation·s, 33. Go Citoyen­ne­té, 34. la France Insou­mise 38, 35. Lutte Ouvrière, 36. Nou­veau Par­ti Anti­ca­pi­ta­liste (NPA 38), 37. Fédé­ra­tion de l’Isère du Par­ti Com­mu­niste fran­çais (PCF 38), 38. Par­ti Com­mu­niste des Ouvriers de France (PCOF), 39. Pour une éco­lo­gie Popu­laire et sociale (PEPS Isère), 40. Par­ti Ouvrier Indé­pen­dant (POI 38), 41. Fédé­ra­tion de l’Isère du Par­ti Socia­liste (PS 38), 42. Réseau Citoyen de Gre­noble, 43. Union com­mu­niste liber­taire Gre­noble (UCL Gre­noble). Ce sou­tien est extrê­me­ment impor­tant, car c’est l’action mili­tante et votre pré­sence qui a per­mis de pro­gres­ser et de fis­su­rer la chape de plomb du secret impo­sé par l’État. Nous pou­vons mesu­rer le che­min consi­dé­rable qui a été par­cou­ru depuis toutes ces années. Il reste impor­tant de rap­pe­ler les faits, à un moment où le pré­sident de la Répu­blique déclare depuis Alger (quel sym­bole!) que l’histoire entre la France et l’Algérie fut « une his­toire d’amour qui a sa part de tra­gique ». Que signi­fie le fait de devoir rap­pe­ler en 2022 que la colo­ni­sa­tion est une vio­lence faite aux peuples, faite de conquête bru­tale, acca­pa­re­ment des res­sources, asser­vis­se­ment ? Le 17 octobre 1961, il y eut un crime colo­nial com­mis en plein Paris. En octobre 1961, le pré­fet de police de Paris Mau­rice Papon décide d’instaurer un couvre-feu pour les « Fran­çais musul­mans d’Algérie », terme uti­li­sé à l’époque pour dési­gner les Algé­riens tra­vaillant en métro­pole. Il leur est inter­dit de cir­cu­ler dans les rues de Paris et de la ban­lieue entre 20h30 et 5h30 du matin. Cela se passe dans le contexte de l’état d’urgence qui per­met aux pré­fets « d’in­ter­dire la cir­cu­la­tion des per­sonnes ou des véhi­cules dans les lieux et aux heures fixés par arrê­té ». Rap­pe­lons à pro­pos de l’état d’urgence qu’il s’agit d’ une loi colo­niale votée en 1955 comme outil de répres­sion. Le soir du 17 octobre 1961, des dizaines de mil­liers d’Algériennes et d’Algériens, de toutes géné­ra­tions, jeunes et moins jeunes, ont mani­fes­té paci­fi­que­ment à Paris pour le droit à l’indépendance de l’Al­gé­rie et pour leur droit à l’égalité et à la digni­té, contre un couvre-feu raciste qui leur était impo­sé. Les mani­fes­tantes et les mani­fes­tants étaient essen­tiel­le­ment des tra­vailleurs de la région pari­sienne, issus des quar­tiers popu­laires et des bidon­villes, notam­ment celui de Nan­terre. Ils ne por­taient pas d’armes, c’était une mani­fes­ta­tion paci­fique. La répres­sion qui s’est abat­tue sur les mani­fes­tants fut d’une grande vio­lence : 11.000 arres­ta­tions, 300 vic­times, frap­pées à mort, jetées à la Seine, tuées par balles, mas­sa­crés dans l’enceinte même de la pré­fec­ture ou du Palais des sports . On a inven­té cette expres­sion ter­rible : « noyés par balles ». Mau­rice Papon a une res­pon­sa­bi­li­té écra­sante dans ce mas­sacre, lui qui avait assu­ré aux poli­ciers pari­siens : « Vous serez cou­verts, je vous en donne ma parole. ». Mais il  n’est pas le seul à por­ter la res­pon­sa­bi­li­té de ce mas­sacre. Qui peut croire qu’il ait agi sans l’accord du ministre de l’intérieur, Roger Frey, et du Pre­mier ministre, Michel Debré, oppo­sé aux dis­cus­sions en cours en vue de l’indépendance de l’Algérie ? Quand au Géné­ral de Gaulle, alors pré­sident de la Répu­blique, des docu­ments retrou­vés cette année montrent qu’il connais­sait l’étendue du crime com­mis. Le pou­voir de l’époque fit le choix de la chape de plomb et du bâillon. Le livre Raton­nades à Paris de Pierre et Pau­lette Péju, publié chez Mas­pé­ro quelques semaines après le mas­sacre, fut sai­si chez l’im­pri­meur par la police judi­ciaire. Le film de Jacques Pani­jel Octobre 1961 fut sai­si dès sa pre­mière pro­jec­tion. Les rap­ports offi­ciels ne firent état que de deux morts, la com­mis­sion d’enquête par­le­men­taire fut blo­quée par des manœuvres dila­toires, les diverses lois d’amnistie ache­vèrent d’installer le silence sur ce mas­sacre. La ques­tion n’est plus de savoir ce qui s’est pas­sé. L’action de citoyens, his­to­riens, écri­vains, asso­cia­tions, les ini­tia­tives mili­tantes, comme ce ras­sem­ble­ment ici-même, ont per­mit que l’es­sen­tiel de la véri­té sur ce mas­sacre soit aujourd’hui connu. La ques­tion aujourd’hui est que le pou­voir fran­çais, par la voix du Pré­sident de la Répu­blique, doit recon­naître ses res­pon­sa­bi­li­tés dans ce crime colo­nial com­mis en plein Paris. Certes, le pré­sident de la Répu­blique a fait un geste en 2021, en se ren­dant en per­sonne à une céré­mo­nie au pont de Bezons. Mais il n’a pas pro­non­cé un seul mot, se conten­tant de publier par la suite un bref com­mu­ni­qué qui dit que le chef de l’État « a recon­nu les faits : les crimes com­mis cette nuit-là sous l’au­to­ri­té de Mau­rice Papon sont inex­cu­sables pour la Répu­blique ». Qu’est-ce, sinon se déchar­ger sur un cou­pable idéal ? Comme si Mau­rice Papon avait agit seul, sans direc­tives et que la répres­sion exer­cée était de son seul choix. Mais le choix de Mau­rice Papon comme pré­fet de Police de Paris et ses méthodes bru­tales ne doivent rien au hasard. Rap­pe­lons que Mau­rice Papon fut condam­né en 1998 à dix ans de réclu­sion pour son impli­ca­tion dans la dépor­ta­tion des juifs de la région bor­de­laise entre 1942 et 1944. Le pou­voir de l’époque connais­sait for­cé­ment le pas­sé vichys­sois de Mau­rice Papon. Mau­rice Papon exer­ça ses talents en tant que pré­fet de la région de Constan­tine entre 1954 et 1958, lais­sant der­rière lui la ter­rible ferme Ame­ziane, sinistre centre de tor­ture. C’est en connais­sance de cause qu’il est nom­mé pré­fet de police de Paris en 1958. Sa mis­sion est bien d’importer en France ses méthodes et son savoir-faire si par­ti­cu­liers ! En fait, pour l’instant, au sujet du mas­sacre du 17 octobre 1961, si le crime inex­cu­sable est recon­nu, la res­pon­sa­bi­li­té de l’État n’est pas recon­nue, ni même évo­quée. En somme, c’est un crime sans véri­table auteur ! Plus de 60 ans après, c’est un geste qui est atten­du par la socié­té fran­çaise dans toute sa diver­si­té. Nous mani­fes­te­rons tout à l’heure pour : • exi­ger de l’É­tat fran­çais qu’il recon­naisse offi­ciel­le­ment sa res­pon­sa­bi­li­té dans les mas­sacres liés à la colo­ni­sa­tion ; • exi­ger la recon­nais­sance des mas­sacres du 17 octobre comme crime d’État ; • récla­mer l’ou­ver­ture des archives de la Guerre d’Al­gé­rie et de la colo­ni­sa­tion aux cher­cheurs fran­çais et étran­gers, sans res­tric­tions, ni exclu­sives ; • refu­ser les dis­cours xéno­phobes, racistes, colo­nia­listes. Nous ne ren­drions pas réel­le­ment hom­mage si nous n’inscrivions pas les com­bats des mani­fes­tantes et mani­fes­tants du 17 octobre 1961 dans la longue liste des com­bats pour la liber­té et l’égalité. De la mani­fes­ta­tion du 17 octobre 1961 aux luttes pour l’émancipation d’aujourd’hui, c’est une trame de com­bats tis­sée d’échos et de réso­nances. Le 17 octobre 1961 ce fut aus­si une lutte menée par les immi­grés, pour leur digni­té. Cette lutte est loin d’être finie, sur­tout au moment ou les dis­cours xéno­phobes et isla­mo­phobes se répandent, impul­sés depuis le som­met de l’État. Ce dont nous avons besoin c’est d’égalité et de jus­tice, pas de répres­sion. Rap­pe­lons que l’an pro­chain, en 2023, ce sera le 40^ème anni­ver­saire de la marche pour l’égalité et contre le racisme. C’est un long com­bat. Les femmes prirent une grande part dans la mani­fes­ta­tion du 17 octobre 1961. Un grand nombre d’entre elles osa mani­fes­ter le 20 octobre 1961, défiant la répres­sion qu’elles avaient pour­tant vue à l’oeuvre 3 jours avant. De la lutte pour l ‘indé­pen­dance à aujourd’hui, les femmes algé­riennes menèrent un com­bat inces­sant pour l’égalité des droits : mani­fes­ta­tions, com­bat contre le code de la famille, luttes fémi­nistes pen­dant la décen­nie noire. Dès les pre­mières mani­fes­ta­tions du Hirak, il se consti­tua un car­ré fémi­niste qui s’est ins­crit dans cette his­toire des luttes pour l’émancipation, en bran­dis­sant une ban­de­role mêlant des por­traits de résis­tantes à la colo­ni­sa­tion à des por­traits de fémi­nistes algé­riennes comme celui de Nabi­la Djah­nine, assas­si­née durant la décen­nie noire. Com­ment ne pas faire le lien avec les luttes menées avec un grand cou­rage en Iran contre l’oppression de l’État contre les femmes ? L’hommage aux manifestant.es du 17 octobre 1961 per­drait de son sens s’il ne per­met­tait pas de dire notre soli­da­ri­té avec les Ira­niennes et les Ira­niens en lutte contre l’oppression. Cet hom­mage ne serait pas com­plet sans expri­mer notre soli­da­ri­té avec le peuple algé­rien. Depuis le 22 février 2019, sur l’ensemble du ter­ri­toire algé­rien, le peuple s’est levé en masse et paci­fi­que­ment, pour obte­nir une nou­velle socié­té plus libre, plus démo­cra­tique et plus juste, débar­ras­sée de la cor­rup­tion. 300 Algé­riennes et d’Al­gé­riens sont actuel­le­ment en pri­son pour délit d’o­pi­nion ou avoir vou­lu infor­mer. En sep­tembre 25 pri­son­niers se sont mis en grève de la faim au centre péni­ten­tiaire de Koléa. Nous deman­dons la libé­ra­tion immé­diate de tous les pri­son­niers poli­tiques, et le res­pect des droits des orga­ni­sa­tions démo­cra­tiques algé­riennes. Les ques­tions sou­le­vées par ce mou­ve­ment ne se résou­dront pas par la répres­sion, mais par la pleine prise en compte des demandes du peuple algé­rien. Mer­ci de votre atten­tion.