Culture. La société que nous voulons être

« Un peuple qui aban­donne son ima­gi­naire cultu­rel à l’affairisme se condamne à des liber­tés pré­caires. » Une cita­tion issue de la Décla­ra­tion des droits de la culture adop­tée à l’initiative de Jack Ralite, en 1987, dont Pierre Dhar­ré­ville sou­li­gnait toute l’actualité. Car c’est bien de cela dont il était ques­tion ce 3 février dans les locaux du PCF à Gre­noble, pour un échange sur la place de la culture dans les poli­tiques publiques.

Le constat est celui d’une double attaque. « La mise en cause des bud­gets alloués aux poli­tiques cultu­relles et la mar­chan­di­sa­tion », notait Alexis Monge, dès l’ouverture de la soi­rée. Sur les réduc­tions bud­gé­taires, les exemples abondent. Au niveau du minis­tère de la culture, en pre­mier lieu. « Rachi­da Dati est une ministre inquié­tante », euphé­mi­sait Lae­ti­cia Boulle. Pierre Dhar­ré­ville citait entre autres exemples la baisse des cré­dits attri­bués au Fonds natio­nal pour l’emploi pérenne dans le spec­tacle (Fon­peps) qui va affec­ter les petites com­pa­gnies. Mais c’est aus­si l’étranglement de col­lec­ti­vi­tés locales qui est à l’oeuvre. Avec le choix, pour cer­taines, de réduire voire de sup­pri­mer les bud­gets cultu­rels – la baisse a atteint 70 % dans la région Pays de Loire, déci­sion poli­ti­que­ment assu­mée par sa pré­si­dente de droite, Chris­telle Moran­çais. Le bud­get culture, pour cer­tains, « c’est ce qui reste quand on a payé le reste ». Au risque d’un plan mas­sif de licen­cie­ments, à bas bruit.

Attaques par la réduc­tion des moyens, attaque qui ne consti­tue pour­tant que la par­tie émer­gée de l’iceberg. C’est une confron­ta­tion sur ce que doit être une socié­té qui se joue.

En évo­quant l’histoire du « modèle cultu­rel gre­no­blois », Lae­ti­cia Boulle en don­nait un aper­çu. Si Gre­noble et son agglo­mé­ra­tion repré­sentent aujourd’hui encore une réfé­rence en la matière, c’est que les poli­tiques cultu­relles y sont anciennes et qu’elles se sont fon­dées dès les années 1960 sur un dyna­misme du tis­su asso­cia­tif cultu­rel, mais pas que. La direc­trice du centre de l’image citait les syn­di­cats, le mou­ve­ment mutua­liste, les luttes sociales et fémi­nistes, les mili­tants de l’éducation popu­laire… « La culture était recon­nue non pas comme un luxe, mais un outil d’émancipation. » Ce qui a construit les poli­tiques publiques de la ville de Gre­noble, ain­si que, plus lar­ge­ment, « des villes à direc­tion com­mu­nistes ; des exemples aujourd’hui encore », disait-elle.

Une ambi­tion du vivre ensemble, de l’ouverture à l’autre, de la com­pré­hen­sion mutuelle à laquelle s’oppose fron­ta­le­ment la mar­chan­di­sa­tion – d’un point de vue éco­no­mique – et l’extrême droite – d’un point de vue poli­tique.

Pour faire de la culture un mar­ché, les mil­liards ne manquent pas. Pierre Dhar­ré­ville citait Net­flix qui impose des modi­fi­ca­tions de scé­na­rio pour cap­ter l’audience – et le chiffre d’affaires – ou Pierre Edouard Sté­rin et ses inves­tis­se­ments pour prendre le contrôle des fêtes popu­laires. Sans oublier les mil­liards dépen­sés, sou­vent à perte, pour contrô­ler l’édition et les médias.

Mais c’est aus­si dans la proxi­mi­té que se joue la mar­chan­di­sa­tion de la culture. Cécile Dhai­nault, ensei­gnante en lycée, en témoi­gnait : « Leclerc nous a contac­tés pour nous pro­po­ser de prendre à sa charge le finan­ce­ment de nos pra­tiques cultu­relles avec nos classes ; bien­tôt des publi­ci­tés dans le lycée, ou un cahier des charges écrit par la chaîne de maga­sins ? » À l’inverse des poli­tiques cultu­relles mises en œuvre à Saint-Martin‑d’Hères dont Clau­dine Kahane, adjointe à la culture, et David Quei­ros, maire, rap­pe­laient les pra­tiques et l’ambition d’ouvrir dès le plus jeune âge à la décou­verte d’autres pro­po­si­tions que celles du com­merce, à l’esprit cri­tique, à l’éducation popu­laire.

Cette confron­ta­tion, cette néces­si­té de com­battre cette dérive vers l’uniformisation aux cou­leurs de l’argent, c’est le fon­de­ment de l’ambition de nou­veaux états géné­raux de la culture.

A la suite de l’appel publié le 20 juillet dans l’Humanité, un comi­té d’animation a été consti­tué dans lequel figurent des repré­sen­tants des par­tis de gauche, la CGT et la FSU, et des syn­di­cats et asso­cia­tions cultu­relles comme le Syn­deac. « L’étape d’après, pré­ci­sait Pierre Dhar­ré­ville, ce sont des ini­tia­tives à orga­ni­ser loca­le­ment et avec les acteurs cultu­rels concer­nés, par exemple autour de l’audiovisuel public, sa mise en cause en tant que ser­vices public et l’attaque contre le métier de jour­na­liste ». Ce qui implique le temps du débat pour orga­ni­ser une action unie et com­ba­tive, asso­ciant tout à la fois les ins­ti­tu­tions cultu­relles, les lieux, comme les acteurs cultu­rels, les orga­ni­sa­tions et asso­cia­tions en dépas­sant les cor­po­ra­tismes et par­ti­cu­la­rismes. Une ambi­tion qui se décline éga­le­ment au niveau local. « L’argent des col­lec­ti­vi­tés locales, c’est celui de nos impôts », sou­li­gnait Lau­rence Rémy, une bonne rai­son pour par­ler de tout cela lors des cam­pagnes muni­ci­pales en cours. Avec un pro­jet, la démul­ti­pli­ca­tion des ini­tia­tives prises par les acteurs cultu­rels, et plus lar­ge­ment par les mili­tants du mou­ve­ment social enga­gés dans la construc­tion d’une socié­té plus juste et plus humaine.

En somme, « face au vide libé­ral que veulent inves­tir les affai­ristes et l’extrême droite, nous vou­lons des poli­tiques publiques cultu­relles puis­santes et nous ne pou­vons pas aban­don­ner l’espace cultu­rel à ceux qui veulent aujourd’hui s’en occu­per », concluait Pierre Dhar­ré­ville.