MC2 — Grenoble – Vaisseau familles. Original et percutant !

Une volonté assumée de vulgarisation

Les quatre comé­diennes regardent le public entrer tout en dis­cu­tant sur le pla­teau du Petit Théâtre encom­bré de meubles et d’objets : une armoire, un grand lit, des por­tants rem­plis de vête­ments colo­rés à cour et à jar­din, de grandes ten­tures blanches au sol, une grande échelle à l’arrière-plan… L’une, un livre en main, se gratte la tête comme si elle éprou­vait des dif­fi­cul­tés à com­prendre ce qu’elle lit.

La salle rem­plie, encore éclai­rée, elles s’avancent au-devant de la scène, nous regar­dant, cher­chant à éta­blir un contact. Marie-Ange Gagnaux nous lit alors un extrait de l’ouvrage en cours de lec­ture. Est-ce une ana­lyse de la phi­lo­sophe ita­lienne Sil­via Fede­ri­ci qui s’inscrit dans la tra­di­tion du fémi­nisme radi­cal et du fémi­nisme maté­ria­liste ? De la socio­logue et fémi­niste alle­mande Maria Mies ? De Fran­çoise Héri­tier ou de Gene­viève Pru­vost ? Noms d’intellectuel·les ayant tra­vaillé sur la famille, comme un cer­tain Michel, cité plus tard … Michel Fou­cauld, évi­dem­ment !

« Nous aimons à dire que nous fai­sons des spec­tacles pour don­ner l’envie aux spectateur·trice·s de lire les livres qui nous ont bous­cu­lées. »

Mais priorité au spectacle

Les quatre jeunes femmes se trans­forment pour jouer les dif­fé­rents types de familles humaines. L’armoire leur sert alors de ves­tiaire d’où elles émergent mécon­nais­sables, assu­mant un per­son­nage mas­cu­lin ou fémi­nin, jeune ou vieux, por­tant des vête­ments adap­tés au contexte. Du Moyen Age à la période contem­po­raine, elles s’amusent à fabri­quer les modes de fonc­tion­ne­ment de la famille — de la famille élar­gie à la famille nucléaire — ques­tion­nant leurs logiques de repro­duc­tion, d’habitation, de rela­tions, de hié­rar­chie.

Elles vont plus loin en ima­gi­nant ce que pour­rait être une famille humaine adop­tant les modes de repro­duc­tion de cer­tains ani­maux. La séquence où une bio­lo­giste se trans­forme en reine des ter­mites est poé­tique et hila­rante. Savez-vous vous que la reine pond un œuf toutes les deux secondes durant une moyenne de quinze ans ! Cal­cu­lez le nombre d’individus mis au monde ! Plus de deux mil­liards. La salle rit et s’émerveille de la beau­té des cos­tumes, de l’inventivité des dia­logues et des situa­tions.

Dans le tableau final, les draps et cou­ver­tures de trans­forment en voiles dres­sées sur le lit deve­nu bateau pour empor­ter les quatre comé­diennes vers de nou­velles recherches sur la famille. Comme le jeu théâ­tral, les dia­logues et la mise en scène sont toniques, drôles, per­cu­tants, inven­tifs. Un beau tra­vail col­lec­tif applau­di par le public, très jeune ce soir-là.

Le collectif Marthe

Au départ comé­diennes, Cla­ra Bon­net, Marie-Ange Gagnaux, Auré­lia Lüscher et Itto Meh­daoui ont fon­dé le Col­lec­tif Marthe en 2018, pous­sées par le désir d’écrire leurs propres récits, leurs propres rôles, leurs propres règles du jeu. Et sur les ques­tions des fémi­nismes. Mais le réper­toire dis­po­nible est maigre. Elles décident alors de s’inspirer d’ouvrages théo­riques et de maté­riaux de recherches divers, de repar­cou­rir des his­toires oubliées, tues, cachées, petites, insi­gni­fiantes. Elles se défi­nissent comme « cher­cheuses » d’un théâtre qui inter­roge la façon dont la pen­sée tra­verse le corps. Sans trop se prendre au sérieux, elles tri­cotent une théâ­tra­li­té sin­gu­lière à par­tir de l’entrelacement du res­sen­ti et de la théo­rie. A l’image des magni­fiques tis­sus et ten­tures de Vais­seau familles.

Dès leurs débuts, elles ont mené de nom­breux ate­liers auprès de publics divers pour trans­mettre leurs méthodes de créa­tion, dans leurs varia­tions et leurs tâton­ne­ments, et tou­jours ani­mées par le sou­ci d’une hori­zon­ta­li­té de par­tage des savoirs.