Red Kaos. Trente ans de lutte pour le football populaire

Un défi­lé de 300 à 400 per­sonnes dans les rues de Gre­noble, avec ban­de­role, dra­peaux, chants et fumi­gènes, un par­cage bouillant en tri­bune Ouest, deux superbes tifos déployés, un concert du rap­peur Jeff Le Nerf après le match… Du centre-ville aux tra­vées du Stade des Alpes, où le GF38 rece­vait ce same­di 12 avril le Paris FC, la fête orga­ni­sée pour les trente ans du Red Kaos 1994 aura mar­qué les esprits. Une célé­bra­tion à la mesure de l’événement pour les sup­por­ters ultras gre­no­blois, qui contemplent avec fier­té le che­min par­cou­ru durant ces trois décen­nies d’existence.

Tout est par­ti d’une bande de cinq copains fré­quen­tant l’ancien stade Charles-Ber­thy, en sep­tembre 1994. Ils sou­tiennent l’Olympique Gre­noble Isère (OGI), à une époque où le foot­ball local est encore mor­ce­lé. Il fau­dra attendre 1997 pour voir l’OGI fusion­ner avec le Nor­cap et don­ner nais­sance au GF38, sui­vant la volon­té de la mai­rie de créer un club phare à Gre­noble. Les Red Kaos se rangent alors der­rière le nou­veau club et le groupe se déve­loppe au fil des ans. Avec quelques étapes char­nières : l’arrivée au stade Les­di­guières pour les cinq ans ; l’année des dix ans, qui voit les adhé­sions bon­dir, dépas­sant la soixan­taine ; l’installation au Stade des Alpes en 2008…

« L’antiracisme fait partie de notre ADN »

Supra, membre des Red Kaos et mili­tant com­mu­niste, se sou­vient de son bap­tême du feu, lors de la sai­son 2006–2007, à Les­di­guières : « J’avais 17 ans, on était en tri­bune Finet où, pour avoir un abon­ne­ment, il fal­lait limite se battre. C’est là qu’a émer­gé une géné­ra­tion, ce fameux ‘‘esprit Finet’’ dont on parle encore. » Le sup­por­ter insiste sur l’aspect « inter­gé­né­ra­tion­nel » du groupe qui, contrai­re­ment à d’autres en France, n’a pas connu de gros conflit de géné­ra­tions. Des ados de 16–17 ans y côtoient ain­si les anciens, tou­jours actifs. Les « gar­diens du temple », char­gés de la « trans­mis­sion » des codes et valeurs.

His­to­ri­que­ment, le Red Kaos était clai­re­ment mar­qué « à gauche », explique Supra. Une éti­quette moins mise en avant aujourd’hui : « À l’heure actuelle, il y a tou­jours des per­sonnes poli­ti­sées mais tout le monde ne l’est pas. » Refu­sant « le sec­ta­risme », les RK prônent « l’union des quar­tiers popu­laires, de la rura­li­té et des zones péri­ur­baines », afin de « ras­sem­bler tout le Dau­phi­né. Voir un mec de quar­tier et un pay­san côte à côte dans la tri­bune, c’est puis­sant », sou­ligne le mili­tant PCF.

Pour lui, bran­dir des dra­peaux rouges dans les tra­vées, comme le fai­sait le groupe à l’époque, n’a plus de sens si toute la tri­bune ne par­tage pas ces idées. Ce serait « une façade ». Tous assument néan­moins l’héritage du Che, dont le por­trait orne tou­jours la bâche des Red Kaos — la même depuis le début, leur grande fier­té. Et aucun ne tran­sige sur un point fon­da­men­tal : « L’antiracisme fait par­tie de notre ADN. »

« Le mouvement ultra te construit politiquement et intellectuellement »

Supra l’assure, « être ultra a beau­coup joué dans [sa] poli­ti­sa­tion ». En effet, « le mou­ve­ment ultra te construit poli­ti­que­ment et intel­lec­tuel­le­ment », pour­suit-il, van­tant ses « valeurs de soli­da­ri­té. On fait front tous ensemble et on ne laisse per­sonne der­rière. » Tout cela vaut éga­le­ment pour les confron­ta­tions. Supra n’élude pas la ques­tion. « La vio­lence fait par­tie du mou­ve­ment ultra, admet-il. Ce sont des rap­ports de force, il y a un côté che­va­le­resque : on défend sa ville, son club. »

Les RK res­pectent tou­te­fois des prin­cipes et se dis­tinguent des hoo­li­gans ama­teurs de fights orga­ni­sés : « Pour nous, la vio­lence n’est pas un but en soi. C’est tou­jours spon­ta­né, seule­ment avec les mains. On ne lynche jamais un mec à terre. » Pas de quoi atté­nuer la répres­sion des auto­ri­tés. « Le stade est un labo­ra­toire des mesures liber­ti­cides », assène l’Isérois. Un sup­por­ter qui « craque un fumi » peut éco­per d’une inter­dic­tion judi­ciaire de stade pro­non­cée par le tri­bu­nal. Mais aus­si d’une inter­dic­tion admi­nis­tra­tive de stade (IAS) prise par le pré­fet et l’obligeant à poin­ter au com­mis­sa­riat les jours de match.

Cette sai­son, des sup­por­ters de divers clubs ont été inter­dits de stade, lors de la mobi­li­sa­tion natio­nale contre beIN Sports et la pro­gram­ma­tion des matchs de Ligue 2 le ven­dre­di. « Ils ont vou­lu taper fort », déplore Supra, qui pré­vient avant la sai­son pro­chaine : « On ne sait pas com­ment ça va évo­luer mais on milite pour le foot le same­di et pour des stades en vie ! » Cette pro­tes­ta­tion aura au moins per­mis aux Red Kaos, qui comptent peu d’amis chez les ultras — hor­mis le Red Star — de s’associer à d’autres clubs. À l’heure où Bru­no Retailleau menace de dis­so­lu­tion cer­tains groupes et où les arrê­tés pré­fec­to­raux pleuvent sur les dépla­ce­ments de sup­por­ters, dif­fi­cile de voir l’avenir avec opti­misme. Mais les Red Kaos conti­nuent à gran­dir (de 5 à 150 en trente ans). « Le GF38 a besoin de nous », lance Supra. Et les jeunes ultras reprennent le flam­beau.

« L’échec de la politique répressive » anti-ultras

Le chercheur Sébastien Louis revient sur l’émergence et l’évolution du mouvement ultra, en France et en Italie.

Ber­ceau du mou­ve­ment, l’Italie a ins­pi­ré nombre de groupes ultras, dont le Red Kaos. Focus avec l’his­to­rien et cher­cheur Sébas­tien Louis, auteur de Ultras, les autres pro­ta­go­nistes du foot­ball (Mare & Mar­tin) et recon­nu comme l’un des meilleurs spé­cia­liste du sujet.

Quand et dans quel contexte est né le mou­ve­ment ultra en Ita­lie ?

Il est né entre 1967 et 1971, un moment très impor­tant, dans une décen­nie où l’Italie connaît des chan­ge­ments fon­da­men­taux. D’abord, l’apparition de la jeu­nesse en tant que classe d’âge. Une jeu­nesse qui se rebelle contre la géné­ra­tion des pères, cher­chant à créer ses propres espaces dans la socié­té. Au stade, elle se rebelle contre le mode tra­di­tion­nel des clubs de sup­por­ters qui émerge dans l’après-guerre et ne leur convient pas car trop calme. Ils vont donc créer des groupes en s’inspirant des sup­por­ters anglais et du contexte poli­tique de l’époque. La syn­thèse des deux donne nais­sance au mou­ve­ment ultra.

C’est un contexte extrê­me­ment par­ti­cu­lier. Durant treize années — de 1967, avec la contes­ta­tion à l’université de Trente, à 1980 et l’attentat de la gare de Bologne -, une par­tie de la jeu­nesse a ten­té de faire la révo­lu­tion, la plu­part sur des bases d’extrême gauche, une mino­ri­té avec des idées néo-fas­cistes. Une situa­tion de qua­si guerre civile avec près de 400 morts sur la période.

Quelle influence les ultras ita­liens ont-ils eu sur les tri­bunes des autres pays ?

Jusque-là, on avait deux modèles de sup­por­ters radi­caux : les hoo­li­gans anglais et les tor­ci­das bré­si­liennes. On a donc un nou­veau modèle, qui va être repris dès 1980 en Espagne, au Por­tu­gal, en ex-You­go­sla­vie, puis en France dès 1984, avant le reste de l’Europe. Aujourd’hui, on retrouve des ultras qua­si­ment dans le monde entier.

Com­ment a évo­lué leur poli­ti­sa­tion en Ita­lie ?

Celle-ci est sou­vent exa­gé­rée. Dès le début, les ultras ita­liens s’inspirent des grou­pus­cules extra-par­le­men­taires d’extrême gauche ou néo-fas­cistes, qui sont alors très nom­breux en Ita­lie. La jeu­nesse étant prin­ci­pa­le­ment sur des posi­tions d’extrême gauche, c’est plu­tôt ce camp poli­tique qui l’emporte chez les pion­niers. On peut voir ain­si les Bri­gate Ros­so­nere de l’AC Milan, les « bri­gades rouge et noire », dont le nom était clai­re­ment une réfé­rence aux Bri­gades rouges. Mais atten­tion, les ultras vont tout prendre de la poli­tique, sauf sou­vent l’idéologie…

Les stades étant le miroir défor­mant de la socié­té, les réfé­rences poli­tiques auront, par la suite, ten­dance à s’estomper. Avant de reve­nir au milieu des années 1980 avec, cette fois-ci plu­tôt un côté d’extrême droite. Il reste quand même des groupes se reven­di­quant de l’extrême gauche mais qui sont en retrait. Aujourd’hui, la poli­tique est deve­nue com­plè­te­ment secon­daire car les ultras se concentrent sur leur sur­vie.

Quel rap­port entre­tiennent-ils avec la vio­lence ?

Être ultra, c’est accep­ter l’idée qu’il peut y avoir de la vio­lence, et par­fois prendre part à ces inci­dents. Aupa­ra­vant, la vio­lence n’était pas maî­tri­sée par les forces de l’ordre. Mais depuis la fin des années 1980 et le début des années 1990, il y a une trans­for­ma­tion avec notam­ment la pre­mière loi d’interdiction de stade en 1989. On dénombre plus de dix textes légis­la­tifs sur cette ques­tion et aujourd’hui, on peut être inter­dit de stade jusqu’à dix ans en Ita­lie ! Or, pour avoir une poli­tique effi­cace, il faut une jambe qui vise à la pré­ven­tion, et une autre à la répres­sion. En Ita­lie, les deux jambes vont dans la même direc­tion, uni­que­ment celle de la répres­sion.

Est-ce éga­le­ment le cas des ins­tances fran­çaises ?

La France singe mal­heu­reu­se­ment l’Italie : tou­jours plus de lois, des inter­dic­tions de stade plus longues… Pour­tant, depuis la fin du Covid et le retour du public dans les stades, les inci­dents sont récur­rents et plus vio­lents, preuve de l’échec de la poli­tique répres­sive. Quant aux dépla­ce­ments de sup­por­ters inter­dits ou enca­drés, c’est contre-pro­duc­tif. L’Angleterre, mal­gré tous ses pro­blèmes de vio­lence, ne l’a jamais fait, même au som­met du hoo­li­ga­nisme dans les années 1980.

Com­ment jugez-vous les menaces de dis­so­lu­tion du ministre de l’Intérieur ?

En France, contrai­re­ment à l’Italie, on peut dis­soudre des groupes, ce qui est une solu­tion tota­le­ment dis­pro­por­tion­née et inutile. En effet, les groupes ultras per­mettent d’avoir des inter­lo­cu­teurs sur le ter­rain et d’encadrer les sup­por­ters les plus radi­caux et vio­lents, en évi­tant que ceux-ci s’éparpillent.

Le Red Kaos à la Fête du Travailleur alpin

Les Red Kaos 1994 par­ti­ci­pe­ront à la Fête du Tra­vailleur alpin, les 27 et 28 juin, au parc Marius-Camet, à Saint-Égrève, où ils orga­ni­se­ront un débat inti­tu­lé « Finan­cia­ri­sa­tion du foot­ball : crises, nou­velles dépen­dances et alter­na­tives ». Ren­dez-vous le same­di , à par­tir de 16 heures, avec plu­sieurs inter­ve­nants, dont le direc­teur géné­ral du GF38 Max Mar­ty et le séna­teur PCF des Bouches-du-Rhône Jéré­my Bac­chi, vice-pré­sident de la com­mis­sion sport du Sénat… Sans comp­ter d’autres invi­tés à confir­mer (plus d’informations pro­chai­ne­ment).

Des places pour le week-end seront notam­ment en vente le same­di 2 mai au soir au Stade des Alpes, à l’occasion du match GF38-Troyes comp­tant pour la 33^e jour­née de Ligue 2. Les sup­por­ters gre­no­blois ins­tal­le­ront une table Red Kaos en cour­sive de la tri­bune Nord (bloc F), per­met­tant d’acheter sa vignette à prix réduit (20 euros pour les deux jours). Au menu de la Fête du TA : concerts, débats, stands, res­tau­ra­tion, buvette… Retrou­ver le pro­gramme com­plet sur le site : fete.travailleur-alpin.fr

Red Star, Foggia, les « frères »

Pour leurs 30 ans, les Red Kaos 1994 ont ren­du hom­mage aux sup­por­ters décé­dés, « à Gre­noble, Saint-Ouen, Fog­gia ». Si les Gre­no­blois comptent, de leur propre aveu, peu d’amis par­mi les ultras, ceux du Red Star sont pour eux « des frères ». Quinze ans d’amitié que les groupes des deux clubs ont fêtés le 7 février der­nier, lors de la venue du club fran­ci­lien. Des membres des Red Star Fans étaient éga­le­ment pré­sents le 12 avril, ain­si qu’un sup­por­ter de la Cur­va Sud de Fog­gia. Les liens avec les ultras du club ita­lien remontent, eux, à un Mon­dial anti­ra­ciste à Bologne et des Red Kaos font aus­si régu­liè­re­ment le dépla­ce­ment dans les Pouilles.

Souvenirs, souvenirs…

Dif­fi­cile pour un membre des Red Kaos d’établir son top 3 des meilleurs sou­ve­nirs. Supra se plie à l’exercice. D’abord la qua­li­fi­ca­tion face à l’OM en Coupe de France, en 2015. « Au niveau émo­tion­nel, il y a tout eu : la qua­lif’ aux tirs au but, l’ambiance en tri­bune et même la bagarre contre les Mar­seillais », plai­sante-t-il. Viennent ensuite le match de la mon­tée en Ligue 1, en 2008, « inou­bliable ». Et la vic­toire au Parc des Princes (sai­son 2008–2009) face au PSG.

Retailleau, ministère amer

Bru­no Retailleau a lan­cé fin mars une pro­cé­dure de dis­so­lu­tion visant plu­sieurs groupes de sup­por­ters : des iden­ti­taires d’extrême droite comme Légion X (Paris FC) et les Offen­ders (Stras­bourg), mais aus­si trois noms qui comptent dans le pay­sage ultra : la Bri­gade Loire (FC Nantes) ain­si que les Green Angels et Magic Fans (Saint-Étienne). À l’heure où nous bou­clions ces lignes, les sup­por­ters nan­tais semblent ne plus se trou­ver dans le viseur du ministre de l’Intérieur, qui accor­de­rait un sur­sis aux deux groupes ultras des Verts. Quoiqu’il en soit, les sup­por­ters fran­çais se sentent mena­cés par cette poli­tique déma­go­gique, dans un contexte de sur­en­chère sécu­ri­taire.

Solidarité entre groupes ultras

Effet col­la­té­ral de la répres­sion, une nou­velle soli­da­ri­té a vu le jour entre ultras habi­tuel­le­ment plu­tôt rivaux, au cours de la sai­son 2024–2025. Cela s’est mani­fes­té d’abord lors de la lutte contre beIN Sports et la tenue des matchs de Ligue 2 le ven­dre­di. Puis à tra­vers la mobi­li­sa­tion de sou­tien aux groupes mena­cés de dis­so­lu­tion, avec un com­mu­ni­qué com­mun ini­tié une fois encore par l’Association natio­nale des sup­por­ters (ANS) et signé par 128 asso­cia­tions de Ligue 1 et Ligue 2.